Yone – La vita familiare e vita sociale

I pranzi della domenica

La famiglia si riuniva la domenica a casa della “nonna”, in Henrique Dias. Con lei viveva la zia Adelina. Noi cinque eravamo sempre lì, così come lo zio Raymundo e Ana. Ma arrivavano anche altri parenti. Lo zio Celeste di solito proveniva da Araguari. E molti dei loro figli, generi, nuore e nipoti, pur vivendo in altre città, si trovavano lì. Non era raro che comparissero lì anche alcuni cugini di mia madre, figli della mia prozia Maria e del mio prozio Dante, la cui famiglia, a quel tempo, si era già trasferita in gran parte a Rio de Janeiro.

Spesso alla famiglia si univano anche alcuni amici. Tutto è avvenuto in modo molto spontaneo, senza grandi formalità. La tavola era sempre ben apparecchiata, con belle porcellane e bei bicchieri di cristallo. Ma tutto era pronto per aggiungere posti.

Tipica riunione di famiglia italiana! Mio padre, un genero amato come un figlio, il capo naturale della famiglia, presiedeva la tavola. Stava sempre a lui aprire il vino.

I bambini avevano una tavola separata in cucina. Ci siamo sentiti molto importanti perché mia madre, che era molto abile con i bambini, ci aveva preparato qualcosa che chiamava “sangria”. In un bel barattolo ho messo un po’ di frutta tritata, ghiaccio e abbondante acqua. Poi vi versava sopra qualche goccia di vino. Per noi, questo rinfresco ha creato la sensazione di essere già entrati nel mondo degli adulti.

L’unico disagio che provavo durante quei pranzi era quando sulla tavola c’era il pollo arrosto. Quella visione non mi ha permesso di mangiare da quel piatto. In quelle occasioni, quando finivamo di mangiare e ci era permesso lasciare la tavola, correvo nel cortile per identificare chi sarebbero stati i “sacrificati”.

Il cortile della “nonna”

L’interno della casa era piccolo ma molto accogliente. C’era un profumo permanente di rose, poiché le stanze erano sempre decorate con molti di questi fiori. La casa aveva un piccolo giardino sul davanti, che la circondava fino al cortile posteriore, con aiuole piene di cespugli di rose. C’erano anche i garofani. Ma i garofani non “combattevano” con le rose, che erano scandalosamente più vistose. Nel giardino c’era anche una rarità: un grande albero di cannella.

Il cortile, a differenza del piccolo giardino, era immenso, attraversava l’enorme quartiere e terminava sull’altra via.

Dalla cucina interna della casa, una scala di quindici gradini conduceva alla parte cementata del cortile. Da un lato c’era la lavanderia con lavandini e stendini. Dall’altro lato c’era una “villetta posteriore”, composta da una grande e ariosa “stanza da cucito”, un bagno e una cucina con veranda – la “seconda cucina” – con una stufa a legna, dove si affumicava la pancetta e si stendeva ad asciugare la pasta fatta in casa.

Subito sotto c’era un piccolo prato, piacevole da percorrere, con lunghe aiuole, che formavano un orto con una buona varietà di piante: cavoli, malanga, ravanelli, pomodori, peperoni, gombo, melanzana rossa, erbe verdi in abbondanza e varie erbe per tisane. Le aiuole erano molto belle perché erano circondate da crisantemi. La strategia di mia nonna era quella di evitare che le piante fossero infestate da formiche o parassiti, senza dover ricorrere ad alcun rimedio chimico preventivo, dato che i “garofani gialli” sono dei repellenti naturali contro gli insetti. Lungo il muro – che confinava con la casa vicina, dove viveva zio Raymundo – c’era un gazebo, con chayote e frutto della passione, così come una vite fiorita, che ombreggiava uno spazio con panchine.

Dall’area cementificata, il terreno si apriva, in pendenza, in un piccolo frutteto, un paradiso naturale all’interno della città. Si trattava in effetti di una “micro fattoria”: due alberi di limone (limone galego e limetta rossa), un albero di arance, alberi di guava, alberi di papaya, un albero di jabuticaba e un albero di mango (mango “sabina”). E infine, in fondo, ai margini dell’altra via, c’erano alcuni banani e un enorme e lungo pollaio.

Poiché il terreno aveva una pendenza naturale, c’era un sistema idrico che scorreva dalla zona cementata, bagnando gli alberi e scorrendo fino al pollaio, che finiva per essere lavato da quell’acqua. Lì c’era una specie di “sistema fognario”. Molto civile! Quindi non c’era nessun odore sgradevole. Un pollaio pulito, che ospitava anche i tacchini.

Una volta ricordo che lo zio Raymundo chiamò noi (i bambini) per assistere a un esperimento. Prese uno dei tacchini, lo mise nella parte cementata del cortile e gli tracciò un cerchio attorno con la cenere della stufa a legna. Il piccolo animale, disperato, “glu-glu-glu”, girava e girava, e girava e girava, ma non aveva il coraggio di andare oltre il cerchio. Non ho mai dimenticato quella scena. Oggi penso a quante volte nella vita ci comportiamo come questi animaletti: creiamo attorno a noi recinti immaginari, apparentemente invalicabili, senza renderci conto che un piccolo passo ci garantirebbe la libertà.

Una volta arrivati a casa della “nonna”, lei mandava subito i bambini nel cortile, avvicinandoci alla natura: annaffiare il giardino o l’orto, raccogliere verdure ed erbe aromatiche, togliere le erbacce dalle aiuole, tagliare i fiori per decorare la casa, raccogliere le uova, prendersi cura degli animali. La mia attività preferita era dare il mais alle galline, soprattutto quando c’erano i pulcini. Com’è grazioso quel branco di piccoli gialli che camminano con la orgogliosa “protettore”.

Abbiamo dato un nome a tutti gli uccelli. Il posto era governato da un piccolo, ma così coraggioso pollo che perfino i tacchini avevano paura di lui.

Tra gli animali domestici, quello che mi piaceva di più era un jabuti, chiamata jabolão, che viveva molto felice nella parte alta del cortile, dove c’erano rocce e piante grasse per fare ombra. Quando arrivavo, mi prendevo subito cura di lui, portandogli pezzettini di papaya. Potrei passare ore lì a guardare quella lenta piccola creatura fare qualche passo, fermarsi, come se meditasse, “tira fuori il collo, metti dentro il collo”.

Abbiamo anche disposto della frutta fresca tagliata dagli alberi su piccoli vassoi di legno e piccoli vasi d’acqua per attirare gli uccelli. Non c’erano uccelli in gabbia, ma il cortile era sempre pieno di loro sugli alberi, che cinguettavano. Infatti, lì regnava il kaskadì maggiore. Altri uccelli andavano e venivano, ma il kaskadì maggiore restavano. Forse è per questo che ancora oggi, quando sento un kaskadì maggiore, la mia anima evoca quel periodo felice.

Questo tipo di cortile, oggi così insolito per i bambini che crescono in appartamento, era comune a quei tempi nelle città dell’entroterra. Quasi tutte le case avevano un cortile, a volte non molto grande, ma sufficiente per una vita urbana più a contatto con la natura.

Incontro a tavola

Cucinare e pranzare in famiglia è qualcosa che è nell’animo degli italiani. Condividi il piacere di cucinare. Poi riunitevi attorno alla tavola con tutto ciò che è stato preparato con tanta cura. Il profumo e il sapore della cucina italiana, la gioia, la musica. Tanta musica: la domenica a casa della “nonna” il giradischi era sempre acceso.

Ma la domenica non è stata solo una giornata di pranzo. La riunione si è protratta fino al tardo pomeriggio. Di solito i miei genitori avevano altri impegni. Ma spesso restavo lì. Il gruppo femminile si occupava di organizzare la cucina e poi si univa agli altri. A volte zia Adelina suonava la fisarmonica. Verso le 18:00 arrivarono diverse signore, amiche di mia nonna, per prendere un caffè pomeridiano. C’erano torte, pane di mais, biscotti, frittelle di carnevalle, panzerotti di cuori di palma, panzerotti, paglia italiana, budino al formaggio... Ogni domenica una novità!

Dopo lo spuntino, giocavano vispora. Il gioco non era “a pagamento” o “a premi”. Giocavano solo per la competizione e per la gioia dell’incontro. Il gioco vispora era un gioco con carte numerate, simile al bingo. L’obiettivo del gioco è completare righe, colonne o diagonali sulla cartella, segnando i numeri estratti. Ogni giocatore può avere fino a 4 cartelle, numerate casualmente da 1 a 75. In ogni round veniva estratto un numero e il giocatore segnava il numero sulla sua cartella con piccoli semi, distribuiti insieme alle cartelle. Una volta completata una riga, il giocatore gridava vittoria. Non mi hanno permesso di partecipare al gioco, ma mi hanno lasciato “cantare le pietre”, cioè, estrarre e annunciare la pietra numerata estratta, che era mescolata alle altre dentro un sacchetto di velluto blu. Mi sentiva molto importante.

I miei ricordi di Henrique Dias risalgono solo a quando avevo 10 anni, quando morì mia nonna. Ma per me è stato un tempo sufficiente per incidere nella mia anima il dolce seme di quell’amore familiare dalle radici italiane, che si sarebbe dispiegato di generazione in generazione.

La tradizione mantenuta

Dopo la morte di mia nonna, mio padre si impegnò a non lasciare che la famiglia si disperdesse. La famiglia di mio padre viveva molto lontano, la maggior parte nel nord-est, e questo fu forse un ulteriore fattore che lo spinse ad adottare la famiglia della sua amata moglie come se fosse la sua, oltre alla naturale affinità che aveva con i cognati di mia madre, i nipoti e gli altri parenti di mia madre che ci hanno fatto visita.

Così, i pranzi della domenica cominciarono a concentrarsi lì, a Bernardo Guimarães. Sebbene non avessimo più l’esuberanza del “frutteto della nonna”, avevamo lì il nostro piccolo orto (anche se tutto piantato in vaso, in un modo particolare ma efficiente), e la casa era abbastanza spaziosa da consentire un piacevole e confortevole pranzo domenicale. E mio padre, con la sua verve, il suo buon umore e la sua creatività, conduceva quegli incontri in modo tale che gli altri membri della famiglia Poppi-Passaglia ed i loro amici fossero felici di esserci. Gli odori ed i sapori italiani, la musica, tutta questa atmosfera di gioia e fratellanza hanno preservato la tradizione.

A volte mio padre innovava gli incontri aggiungendo un pizzico del nord-est. Nella stagione degli anacardi, ad esempio, si acquistavano chili di frutto. Mia madre orchestrava magistralmente la preparazione delle conserve di anacardi che, una volta pronte, venivano poste in barattoli sigillati con paraffina, cosa che consentiva la loro conservazione per oltre un anno. Ma i semi di anacardi furono salvati. Così, a volte, alla domenica, mio padre andava nella zona cementificata accanto alla cucina. Si presentò con un’“attrezzatura rustica” da lui stesso creata.

Nonostante ci fosse un piccolo barbecue, mio padre spiegò che non poteva usarlo per bruciare le castagne. Questo perché, bruciando, i semi degli anacardi rilasciano olio, che è combustibile, e tale processo renderebbe pericoloso su un barbecue. La cosiddetta “attrezzatura” non era altro che una lattina molto grande e molto alta, con un’apertura sul fondo. Lì venne messo il carbone e venne acceso il fuoco. Alla metà di questa lattina è stata posizionata una griglia sulla quale sono state posizionate i semi degli anacardi. Dopo qualche minuto, il fuoco diventava molto alto, a causa dell’olio naturalmente rilasciato dalle castagne, e presto queste cominciavano a “scoppiettare”. Una volta completamente tostate, venivano rimosse con cura e rotte una per una. Da ognuna di esse usciva una castagna perfetta e deliziosa. Forse perché era un rito “paesano”, forse perché venivano tostate e consumate subito, fatto è che tutti apprezzarono immensamente il sapore di quel ricordo nordorientale.

La chiesa di San Domenico, azioni sociali

Mia nonna Izabel andava a messa tutti i giorni alle 6 del mattino. Mi insegnò anche tante preghiere bellissime e diverse, con quel suo accento unico (non imparò mai a dire “ão” e come mi scaldava il cuore sentirla dire “coraçon”). Una di queste preghiere, che aveva imparato da sua nonna e che recitava ogni sera prima di andare a dormire, suonava così:

“Con Dio mi corico, con Dio mi alzo, nella grazia di Dio e del Divino Spirito Santo. Madonna, coprimi con il tuo manto divino. Se sarò ben coperto, non avrò paura, né terrore, né di nulla di male. San Benedetto disse durante la messa: Nostro Signore ha benedetto l’altare. Così egli benedice questo letto, sul quale vengo a coricarmi. Ho visto la Vergine Signora, immacolata, immortale. Sette candele mi illuminano, sette angeli mi accompagnano, tre ai miei piedi, quattro al capo. E Gesù Cristo in testa. Se dormo, Gesù mi sveglierà. Se muoio, Gesù mi illuminerà, con le tre fiaccole della Santissima Trinità.”

Qualche tempo dopo ho scoperto che la preghiera portava il messaggio presente in due salmi: Salmo 35, che dice: “Io mi sono coricato e ho dormito, poi mi sono risvegliato, perché il Signore mi sostiene. Io non temo le miriadi di genti che si sono accampate contro di me d’ogni intorno”. Il Salmo 48, che dice: “In pace mi coricherò e in pace dormirò, perché tu solo, o SIGNORE, mi fai abitare al sicuro”. Oggi, quando prendiamo in considerazione il viaggio astrale, la disconnessione parziale del corpo fisico durante il sonno, stabilire un decreto di connessione con il Superiore durante il sonno ha forse ancora più senso, anche se questo avviene attraverso un’altra forma di preghiera.

Oggi, con la conoscenza della fisica quantistica e la ricerca dell'espansione della coscienza, se consideriamo il viaggio astrale, la disconnessione parziale dal corpo fisico durante il sonno, la certezza che tutto è energia, stabilire un decreto di connessione com l"Altissimo prima di dormire forse ha ancora più senso, anche se questo ovviamente viene fatto in questi tempi attuali, in altri modi di pregare.

Questo mi ricorda una preghiera raccomandata da Chico Xavier. Ecco le sue parole: "Prima di dormire, di queste tre cose allo Spirito Santo, e guarda la magia accadere: 1. Spirito Santo, proteggimi. La parola dice che Dio se prende cura anche del nostro sonno. Così, mentre il mondo dorme, veglia su di t.e . 2. Spirito Santo, insegnami. Così, quando sorgerà il sole, ti accorgerai, decisioni che sembravano nebulose diventeranno chiare. Lo Spirito Santo avrà già soffiato risposte nel tuo cuore, come um sussurro nel vento, scacciando gli inganni prima ancora che tu inciampi. 3. Spirito Santo mi riempie. Hai notato come una tazza piena no lascia spazio a niente' altro? Quando siamo traboccanti di Spirito Santo non c'è spazio per le debolezze che ci abbattono. Bella preghiera, vero?

In ogni caso, bisogna riconoscere che, per gli immigrati italiani, il cattolicesimo, nella sua forma più tradizionale, ha rappresentato. la pietra angolare della resistenza alle difficoltà, mantenendo la propria forza di fronte a tutte le sfide vissute e superate.

Mio padre e mia madre erano cattolici, non perdevamo mai la messa domenicale e partecipavamo alle attività dell’anno ecclesiastico. Ma i miei genitori separavano l’essenza della fede – gli insegnamenti di Cristo – dalle questioni religiose in sé. Cioè, insieme alla loro fede incrollabile in Dio, in Gesù e nei suoi insegnamenti, e pur preferendo i riti della chiesa più tradizionale, comprendevano i limiti di qualsiasi organizzazione religiosa umana. E dopotutto, in realtà, la Chiesa cattolica non è mai stata immune dalle complesse questioni umane che l’hanno coinvolta nel corso dei secoli.

Quindi, il fatto che fossero cattolici non impediva che la biblioteca contenesse opere su tutte le religioni, sulla teosofia, sul buddismo e sull’induismo, i libri di Allan Kardec e Chico Xavier – che ammiravano, pur non frequentandola. In casa non si parlava mai di religione. Mia zia Adelina, ad esempio, divenne una spiritualista dopo la morte di mia nonna e non ricevette mai alcuna critica dalla sua famiglia.

I miei genitori professavano la vera fede, incentrata su Cristo, essenza della fede cristiana,

quindi incrollabile. E lo trasmisero ai loro figli, indicando la necessità di una lode permanente a

Dio e di un contatto con il Superiore, nonché di infinita gratitudine alla Madonna, a San

Giuseppe (Saint Germain) e soprattutto a Gesù, che volle compiere il più grande di tutti gli atti

d’amore: venire e incarnarsi sulla Terra. In effetti, cosa sarebbe stato di noi, civiltà occidentale,

senza Cristo?

Mio padre era molto vicino alle suore domenicane, ai fratelli maristi e agli esponenti della chiesa cattolica che insegnavano o progettavano l'alta missione di educare i giovani sulla base dei principi cristiani.

Inoltre, l’intera famiglia era molto assiduamente coinvolta nelle attività parrocchiali della Chiesa

di San Domenico. Mio padre e mia madre furono collaboratori costanti nelle azioni sociali

promosse dai domenicani, e anche dai vincenziani (Sociedade São Vicente de Paulo – SSVP) e dal Rotary Club.

La famiglia ha avuto un ruolo molto importante nell’Istituto dei Ciechi. Mio padre, mia madre e

mia nonna Izabel hanno incoraggiato e sostenuto l’Istituto dei Ciechi di Uberaba fin dalla sua

fondazione. Anni dopo, oltre all’assistenza finanziaria, mia madre si offrì volontaria lì, avendo

imparato il braille per questo ruolo.

Alla fine di questo post, allego una copia di un testo pubblicato dall’Istituto dei Ciechi, nel quale

esprime il suo riconoscimento a tutta la famiglia per questa dedizione. La pubblicazione è stata

realizzata in occasione del conferimento a mia nonna Izabel Poppi Passaglia del titolo di “madre

dell’anno”. Concludono il testo con una bellissima poesia di Yone, dedicata agli amici ciechi.

Chi fosse abbastanza curioso da leggere il testo sopra menzionato, sotto il titolo “justa

homenagem”, vi vedrà un riferimento a mia nonna paterna, Maria Gondim Gomes de Matos

(nonna Marocas – come la chiamavamo affettuosamente).

La nonna Marocas, molto indipendente ma molto affettuosa, ha vissuto per un certo periodo di

tempo con ciascuno dei suoi figli, che avevano costruito la loro vita in diverse regioni del paese.

Mio padre ed i miei zii si contendevano questa opportunità, perché la sua presenza portava

sempre tanta gioia a tutti. Così, in modo intermittente, per un certo periodo di tempo, la nonna

Marocas ha vissuto a Uberaba.

Le mie due nonne, Maria e Izabel, dalle quali ho ereditato il mio nome, hanno costruito

un’amicizia molto solida. Avevano molte cose in comune: entrambe molto cattoliche, entrambe hanno rigidi principi, entrambe vedove fin dalla giovinezza, entrambe eternamente prive dei rispettivi amati mariti, entrambe avendo perso diversi figli, anche da bambine, entrambe legate alla famiglia, entrambe affettuose e caritatevole. Così, quando la nonna Marocas era a Uberaba, si univa alla nonna Izabel e a mia madre Yone nelle loro attività quotidiane, tra cui anche il lavoro di beneficenza.

La vita sociale

I miei genitori, Santino e Yone, partecipavano ogni volta che era possibile agli eventi culturali della città. Apprezzavano tutte le arti: la musica, il teatro, la pittura, il cinema. Tuttavia, non erano tipi da grandi eventi sociali.

D’altra parte, amavano organizzare riunioni tipo “petis comités”, piccole cene al Bernardo Guimarães per gli amici più intimi. E accettavano anche invitidi questo tipo, nello stesso stile.

Da bambina, ricordo di averli visti uscire a volte, per andare alla sala delle quattro al CineMetrópole, per incontrare gli amici a cena al “Il Gallo d’Oro” o per qualche altro evento.

Mio padre, sempre in giacca e cravatta, con una delle sue cravatte italiane. Mia madre, alla moda del tempo, con i capelli acconciati, con tacchi a spillo molto alti, elegante in abiti di pizzo oricamati a mano, come si usava a quei tempi.

Li ho salutati dal portico:

– Benedizione, papà! Benedizione, mamma!

– Dio vi benedica! Comportati bene! Obbedisci alla zia!

Sorridevano, lasciando in me un’immagine indelebile di tenerezza, di felicità intraducibile che irradiavano, forse un riflesso della loro splendente pace interiore, nata dal compimento della loro missione di vita, sempre nell’amore e nell’armonia, cose apparentemente così semplici, ma capaci di rendere l’esistenza piena e di incalcolabile ricchezza.

JUSTA HOMENAGEM

Testo pubblicato dai direttori dell’Instituto de Cegos do Brasil Central sul quotidiano Jornal da Manhã.

Sig.ra Izabel Passaglia, che ora riceve da Uberaba questi giusti omaggi, non sarà mai dimenticata dai fondatori e dagli studenti dell’Instituto de Cegos do Brasil Central, perché, quando eravamo ancora l’Associação dos Cegos do Triângulo Mineiro, nel vecchio edificio di Rua Padre Zeferino, 141, già ci dava il più sincero e determinato sostegno, e, spesso insieme alla sempre ricordata Sig.ra Maria Gondim Gomes de Matos, madre del nostro grande amico, il professor Santino Gomes de Matos. Sig.ra Izabel veniva sempre a trovarci, incoraggiandoci con queste espressive e dindimenticabili parole:

“Coraggio e fede in Dio! Combatti senza arrenderti, perché vincerai; non esiste forza al mondo capace di distruggere il sublime desiderio dei cuori che idealizzano la vita e la morte per il bene del l’umanità.”

La sua intelligente e generosa figlia, sig.ra Yone Passaglia Gomes de Matos, alla qual e dedichiamo un’amicizia sincera e incondizionata, ha trovato tempo di apprendere con noi, non solo con la vista, ma anche con il tatto, il meraviglioso sistema “braille”.

Sa leggere ad occhi chiusi, come se non potesse vedere. Con l’intenzione di aiutarci a darricchire la nostra biblioteca, ha già trascritto in “braille” diverse poesie, un volume di grammatica portoghese e un libro di matematica. Che Dio vi ricompensi concedendo ai vostri amati figli un futuro promettente, degno dell’esempio che ricevono dai loro genitori.

Lungi dal voler ferire la modestia della nostra semplice e imprescindibile collaboratrice, sig.ra Yone Passaglia Gomes de Matos, ma con l’unica e leale intenzione di rendere omaggio a sua madre, perché come giustamente ci assicura il proverbio: "chi bacia mio figlio, la mia bocca si addolcisce", pubblichiamo qui di seguito una delle sue poesie più belle, che ci ha dedicato, in una delle fasi tortuose della nostra vita.

Ispirata dai sani principi della sua attenta educazione cristiana, imparò a vedere, nella folle lotta della dura esistenza delle persone ipovedenti, una maggiore spiritualità.

Accetta, quindi, sig.ra Izabel Passaglia, un omaggio eterno da parte di tutti coloro che lavorano e vivono all’Instituto dos Cegos do Brasil Central, attraverso la poesia Luce Interiore, di Yone Passaglia Gomes de Matos.

Luce Interiore

Yone Passaglia Gomes de Matos

I tuoi occhi sono chiusi al mondo!

Non vedi il bene, non vedi il male!

Non vedi il sole, non vedi il cielo, i fiori, le stelle.

Non vedi le paludi, le piaghe, le miserie della vita.

Mi ricordi una piccola barca da pesca nel vasto oceano, in una notte tempestosa.

Mille pericoli ti aspettano!

Le onde sono tumultuose, il vento ruggisce,

Gli abissi spalancano le loro fauci spietate.

Ma tu, impavido, continui senza scoraggiarti.

Da dove proviene la forza che ti spinge?

Proviene dal cuore!

Proviene dalla luce interiore che splende e riscalda

Come un sole di imperituro splendore.

E cammini, compiendo il tuo destino,

Tessendo con le antenne della tua sensibilità

La meravigliosa rete della speranza umana.

Amico cieco, dammi la mano e guidami!

Dammi la magia della tua luce interiore

Affinché io possa trasformarla in armonia e gentilezza

Le dissonanze del dolore e delle bugie nel mondo che mi circonda.

Amico cieco, portami con te,

Che voglio vedere la vita illuminata

Con il sole della bellezza della tua umanità.